[2015闖蕩吳哥窟v.s.北越四人行]蔣勳老師吳哥之美筆記(六) 巴揚寺－船長小姐寫日記

前言：因為這次吳哥之旅沒有請導遊，所以就要努力的做功課囉。在找吳哥之美這本書時發現YOUTUBE上大愛電視台有很完整的蔣勳老師的吳哥之美系列講座，每一集都少少的二十分鐘，很適合在有空的時候拿出來看一看，聽一下吳哥王朝的故事到時候也才不會到處亂看不知道要看什麼哈哈。另外，為了避免我很快的忘記蔣勳老師說了一些什麼，所以就決定做筆記和摘錄在下面。

(十七)巴揚寺

巴揚寺其實一點都不大, 但卻很特別，蔣老師每一離開心裡懷念的就是巴揚。建造巴揚的國王就是闍耶跋摩七世，因為改信了大乘佛教所以在建造巴揚的時候蓋了54座高塔，每個塔上有四面的佛陀的像，總共有216面佛陀的微笑，但現在有一些塔垮掉了，因此大概是170-180面的佛像，巴揚寺認養的國家就是與大乘佛教也有密切相關的日本，日本認養這個寺廟的原因也是因為吳哥文化在巴揚寺之前主要是與印度教相關，從巴揚寺開始才進入大乘佛教。如果能早上來這裡看日出，就能看到清晨的光束一線一線一道一道的點亮每一尊臉的微笑，清晨靜坐在巴揚寺就能感覺這地方的幽靜。

十方諸佛，在這個寺中走來走去到處看到的都是佛陀的微笑

巴揚寺就在整個城市的正中心，到任何一個城門都是等距離的，你從認何一個城門進往前走，就可以找到巴揚寺。闍耶跋摩七世很清楚，他的城市的中心必須要是信仰的中心。

巴揚寺的女神像和100年前女皇宮的女神像略有不同，他右手拿著蓮花但卻伸出了神龕外，巴揚寺累積了7、800百年的文化，雕刻的成熟度已經到了非常精緻的狀況，也顯得比較自由。

每個塔的頂端都是一朵蓮花，他會跨在四個微笑的佛陀的頭上，蓮花對他們來說是個喜悅的象徵。象徵大乘佛教希望眾生都修到心中有一朵蓮花。

走在巴揚寺可以發現每個門的框都框住了一個佛陀的微笑，所以你在照相時鏡頭連調都不用調，門已經幫你把佛像框好了

巴揚寺有種讓人想靜下心來打坐的力量，後面是佛像，對面的門框也是佛像，四方諸佛

每個佛像都是用大石頭雕了，每個佛像都比我們還要高，大概有兩尺多高。欣賞佛像你要去注意他眉毛低垂的眼簾合起的弧線，他嘴角翹起的角度，那種美到驚人的弧線，那是現代的藝術家都很難做出來的。

(十八)巴揚寺浮雕

闍耶跋摩七世人們都稱他為銀髮國王，因為這個國王很晚才繼位，據說當時吳哥的真臘民族被當時越南的占婆族侵略，而這個國王是長子本來要繼位，但他就率領士兵去打仗先解決國家的安危問題，先讓弟弟做國王。因此大概在1177年發生了非常殘酷的戰爭，甚至發動大象來打仗，現在大家都在猜，大概是因為這個國王看到過真正的苦難，因此他蓋了一百多所的醫院，也改性了大乘佛教，和其他國王大部分在標榜自己的功業十分不同。

梳著髮髻、穿著比較多的袍子的南宋軍隊

真臘軍隊上身赤裸下身穿著丁字褲

當時還跟南宋請求援助，所以浮雕上可以看到梳著髮髻、穿著比較多的袍子的南宋人；而和真臘軍隊上身赤裸下身穿著丁字褲的打扮非常不同；這個軍隊在1177年結束了，越南的占婆族被消滅了。這宏偉的浮雕裡呈現了當時人民的生活，是最珍貴的歷史資料；這和大部分吳哥窟建築非常不同，這個國王建的巴揚寺描述的不是神話故事和對國王的歌功頌德，而是描述戰爭的慘烈和當時人民的生活。而戰爭的浮標是在比較高的位置，我們一般人的身高直接看到的是人民的生活。